كالكاتب بالقوة بالنسبة إلى الانسان . والعرض المفارق ( - ( rable Accident sepa هو ما لا يمتنع انفكاكه عن الشيء ، وهو اما سريع الزوال كحمرة الخجل ، وصفرة الوجل ، واما بطيء الزوال كالشيب والشباب . ( تعريفات الجرجاني ) . 5 - ومنهم من يجعل الاعراض على نوعين : قار الذات ، وهو الذي تجتمع اجزاؤه في الوجود كالبياض والسواد وغيره ، وغير قار اللذات ، وهو الذي لا تجتمع اجزاؤه في الوجود كالحركة والسكون . 6 - والعرضي ( Accidentel ) هو المنسوب إلى العرض ، وهو ضد الجوهري ( Substantiel ) والذاتي ( Essentiel ) ، والضروري . ( Necessaire ) 7 - والعرض العام ( Commun Accident ) هو الكلي المقول على أفراد عقيقة واحدة وغيرها قولا عرضيا . قال ابن سينا : « واما العرض العام فهو كل كلي مفرد عرضي اي غير ذاتي يشترك في معناه أنواع كثيرون كالبياض للثلج » وغيره ( النجاة ، ص 15 ) قال : « ولا تبال بأن يكون ملازما أو مفارقا لكل واحد من النوع أو للبعض » ( م . ن ، 15 ) . 8 - وقولنا بالعرض ( Par accident ) ضد قولنا بالذات ويطلق على كل ما يطرأ على الموجود ، لا من ناحية ذاته ، بل من ناحية الظروف المستقلة عن طبيعته . 9 - واقسام العرض عند الفلاسفة المشائين تسعة ، وهي الكم ( Quantite ) ، والكيف ( Qualite ) والأين ( Lieu ) والوضع ( Position ) ، والملك ( Possession ) ، والإضافة ( Relation ) ، ومتى ( Temps ) ، والفعل ( Action ) ، والانفعال ( Passion ) ، وتسمى هذه الاقسام بالأجناس العالية أو المقولات . ( Categories ) 10 - ويطلق العرض في علم الطب على ما يحسّه المريض من الظواهر الدالة على المرض ، وجمعه اعراض . 11 - وسفسطة العرض ( Sophisme de l'accident ) هي استنتاج الكلي من الجزئي ، أو الذاتي من العرضي ( ر : السفسطة ) . فائدة : من الفلاسفة من ينكر وجود الأعراض ، ويزعم أن العالم